An Inconvenient Dude

Navegando por Amazon.com me metí a ver los Hot New Releases y me encontré el libro del talk-show host Glenn Beck, el cual he de recalcar ¡no soporto!.

Confieso que en ocasiones dejo su programa Glenn Beck Program en Headline News -como una especie de harakiri- porque "¡no puedo creer lo que está diciendo!"; además que sus formas y sentido del humor son un tanto mamilas y sarcásticas.

Resulta que "An Inconvenient Book: Real Solutions to the World's Biggest Problems" está en el No. 8 de los Bestsellers de Amazon [Je ne comprend pas].

Aquí les dejo la reseña editorial que aparece en Amazon.com, que pinta bien cómo es Beck, uno de los talk-show host más famocishos en USA.

RECOMIENDO: Busquen en Youtube - "Mensaje de Glenn Beck al presidente Felipe Calderon" o VEANLO en este mismísimo blog (denleN' pa'bajo!) en el Rinconcito Youtubero.

From Publishers Weekly

In this appraisal of America's woes, conservative TV and talk-radio host Beck (The Real America) lays lighthearted siege to everything that makes the world worse. Political correctness is the biggest threat this nation faces today, he declares, as it makes us prey for Islamic fundamentalists, renders taboo the roots of our economic troubles (poor people are, in fact, lazy, he argues) and creates rampant distortion in the media.

Beck goes paragraph for paragraph with global-warming alarmist Al Gore, merrily slaughtering the sacred cows of the environmentalist crowd. Not sated by the hide of the former vice president, he goes after everything and everyone from poverty to perverts, offering solutions to these and other problems (e.g., the key to success in the capitalist system is to believe in it).

While often informative, as in his chapter on global warming, Beck is sometimes tedious, particularly when dealing with Islam and education (France is literally teetering on the edge, and our biggest ally, England, is about to be turned inside out as well).

He's at his best when most absurd, and funniest when he's his own target (the father of four is little more than a flesh-and-bone jungle gym). This should make a good read for conservatives. (Nov.)

una reliquia

Era una ciudad muy habitable, caminable por completo, antes del boom demográfico. A partir de ahí se desbarata, y es la actual ciudad, donde nos hemos devorado el espacio público. Nos desbordó la demografía. - Teodoro González de León

Curiosamente antes de agarrar mi vuelo a la Cd. de México compro el nuevo número de Letras Libres que se llama: La ciudad de la desesperanza. Allá voy, pensé, y como anillo al dedo las palabras de González de León. Tal vez vaya yo a hacer más bulto, a desbordar un poco más la capital.

Caminando por Ave. Universidad con Martín, sintiendo en nuestro inconsciente esa paranoia a la inseguridad, nos lanzamos -aún así- a recorrer aunque fuera unas cuadras. Después de pasar por una dosis de antigripales Martín me sugiere que pasemos al local de a lado, a una librería de libros usados.

Que lo voy viendo, ahí acostadito, agusto, hasta arriba de todos -y algo me ha de haber dicho porque nada más lo volteé a ver a él, al hijo de Oscar Lewis. Me tardé en carburar, en pensar el famosísimo: yo te conozco y blink-blink se me ilumino la materia gris. Ante mí: Los Hijos de Sánchez.

Según mi exmaestra, la Dra.Alma Elena, es el libro de libros sobre trabajo de investigación cualitativa. Sin duda. Este libro fue publicado primero en Estados Unidos en 1961. En México se tardó más porque no lo querían... ¿por qué?, porque era una de esas verdades incómodas: La pobreza en México. Cómo se vive, relatado a través de las historias de vida de 4 personas de una familia. No es sólo un excelente trabajo de investigación (de un gringo que se fue a vivir a una vecindad en el DF) sino cómo la transformó en un libro-pensado-para-leerse: bien estructurado y fluído.

Y tanta felicidad ¿a qué se debe? Pues que este librito no lo conseguíamos ni abajo de las piedras el año pasado. Aparentemente ya no lo publican. Qué error. Pero ahora tengo la 4a edición (1965) y les puedo decir que a pesar de que hayan pasado 42 años, lo que Lewis nos presentó, sigue vigente.

La ciudad de la desesperanza, de tanto en tanto, en sus rincones nos da sus rayitos de luz (no los del peje).

Balún Canán

No sé si les ha pasado que hay momentos en los que se sienten como dentro de una novela que ya leyeron; como si ese instante les trajera la misma sensación o sabor que les dejó ese libro. Así me pasó hoy, sentía que lo que pasaba tenía algo de Balún Canán.

El drama indigenista llegó a mi casa. Bueno tal vez estoy exagerando. Pero hoy mi mamá me dice que Lucecita, la muchacha que ayuda en la casa se va.

Lucecita, como le llamamos en mi casa porque en realidad se dice llamar Lucy, es una muchacha de 22 años de origen indígena. Vive en Hidalgo, con sus parientes habla en su lengua, y con los de aquí de la casa habla un mal español. Le he preguntado de qué origen es o qué lengua habla, pero no sabe decirme.

Pues Lucecita se fue tres semanas de vacaciones y llegó el domingo pasado. El día que llegó la abracé y la noté contenta; pero después veía que tenía un semblante bastante gris, lucía triste y pensativa. Pensé que era el haber dejado su comunidad y ahora estar de nuevo en la ciudad, una añoranza pasajera.

Hasta que hoy le dijo a mi mamá a las 11 a.m. que ya se iba, y cuando le dijo ya era YA. Sus maletas estaban en la entrada. Mi madre casi se cae para atrás, le preguntó si le habían hecho algo o qué era lo que le pasaba. Le contestó que no, que no sabía que tenía. Que sabía que mi mamá y yo la queriamos, pero que sentía algo aquí (y se señalaba el pecho).

Mi mamá, con casa de asistencia llena, ya no sabía ni qué decirle ni qué ofrecerle. Le decía: "mínimo quédate hasta el sábado para que juntes más dinero, aunque sea para que valga la pena tu venida y puedas regresar bien". Y Lucecita que no y que no.

Entonces la Sra. Trillo sin entender bien qué pasaba con la ahora confundida 'Luce' le habló a su hermana Sabina, quien también trabaja en Monterrey. Y pues Sabinita le decía que así estaba de necia Lucecita y que ni quién la sacará de ahí. "¿Pero por qué?!" le preguntaba mi mamá... y Sabinita le dice:

"Luego le cuento bien... pero fíjese que tenemos una prima que es muy mala, vive allá y se quiso venir con nosotros y no nos la quisimos traer. Y pues nos dijo 'Pos no me lleven si no quieren pero van a ver lo que les va a pasar y se van a regresar más rápido que ya'. No sé que siente mi hermana que entonces ya se quiere ir."

Y así se termina la historia. Lucecita sucumbe ante la maldición de su prima y ahora sí que ni cómo ayudarle. Ni las palabras de mi mamá que le repetía que no se asustara, que si ella estaba con Dios no tenía porqué pasarle nada.

Palabras mágicas de la malvada prima de Hidalgo, que como no se le hizo a ella venirse pues ahora tampoco se le hace a Lucecita trabajar aquí y ganar su dinerito. Esta anécdota me dejo el sabor de la magia indígena que saboree leyendo la novela de Rosario Castellanos.

A sangre fría

Así se titula el libro de Truman Capote, esta obra es un lugar "en donde la literatura es hermana del periodismo" (con palabras de Leyva). Con este trabajo Capote acuñó el término non-fiction-novel y creo un referente para lo que posteriormente fue el Nuevo Periodismo americano.

El título se me viene a la mente por dos razones.

La primera es que el domingo ganó Philip Seymour Hoffman un Oscar de Mejor Actor. Premio totalmente merecido, ya que hace una excelente interpretación de Capote ["Soy alcohólico. Soy drogadicto. Soy homosexual. Soy un genio."].

La segunda y más importante es que la novela, publicada tras 5 años de investigación, cuenta el suceso real del asesinato de la familia Clutter. Un asesinato a sangre fría, que al recordarlo inmediatamente mi cerebro lo relacionó con el asesinato en Cumbres -tan sonado esta semana en Monterrey- de los hermanos Peña Coss y León.

El asesino Diego Santoy Riverol, un joven de 21 años que hace cinco días a sangre fría hirió a su ex novia Erika y asesinó a sus dos hermanitos, ayer fue capturado en Oaxaca [vía Guatemala] y que hace unos instantes llegó a la Ciudad de Monterrey [laquelespera].

Qué cuerpazo, todo esto es mío

* Este artículo es a propósito de todas aquellas mujeres que se han dispuesto a ponerse a dieta como promesa de año nuevo.

En la televisión, en las revistas puedo ver que lo inn es estar flaca-flaca. Esto se convierte en nuestro ‘entorno simbólico’, los medios han construido esta realidad social que hace que las mujeres tengan el gran sueño de súper-adelgazar.

Cuando veo la televisión y hay alguna película de los años cincuenta o sesenta, aquellas de la época de oro del cine mexicano o de la época del go-go y veo los cuerpos, me digo: ¡Qué inn hubieras estado en esos tiempos!!

Hojeando el libro de mi bisabuela [ya citado en otro artículo de este blog] me encuentro con esta magnífica sección, que como otras tantas del libro me ha hecho reír, y pienso ‘¡como han cambiado los tiempos!’. Si los doctores que escribieron este libro vieran la belleza de hoy, se irían pa’ tras. Cito:

Un buen cuerpo femenino

Ninguna mujer débil o de cuerpo delicado puede atraer el amor del hombre como una figura o cuerpo bien desarrollado. Una figura rolliza con una abundante apariencia de vida y salud es la más buscada de los hombres, porque la salud y vida de los hijos dependen de las cualidades físicas de la esposa y la madre. Por tanto, un buen cuerpo y una salud vigorosa son cualidades indispensables para la belleza femenina.

Caderas anchas

Una mujer con una pelvis grande le da una apariencia superior y significativa, en tanto que una pelvis estrecha indica siempre una sensualidad débil. Las otras partes del cuerpo, sin embargo, deben estar en armonía con el tamaño y anchura de las caderas.

Pechos bien desarrollados

En el desarrollo físico de la belleza femenina nada hay que pueda igualar a los pechos, pues constituyen una indicación de buena salud y de buenas cualidades maternales. Los hombres tienen una gran inclinación hacia los pechos bien desarrollados porque estimulan la maternidad. Sin embargo, los pechos que son anormalmente grandes, indican deficiencia maternal, al igual que cualquiera desproporción o extremo.

En fin, me temo que llegué con todo este cuerpo, nada más y nada menos que ¡setenta años tarde!

Y ya para terminar les explico el porqué del título. Mi abuelo siempre decía al ver a un feliz caballero bien acompañado de una dama frondosa, que este caballero se decía a sí mismo: “todo esto es mío” [o all this in mine].

Notita cultural, chéquense los datos del libro:

“Consejos Sanos: Para echar luz en la oscuridad de la ciencia sexual”

Un consejero indispensable y guía para llevar a la generación contemporánea, a la virilidad, dar consejos a la virgen, esposa, madre y todas las que están en el noviazgo y tienen intenciones de casarse.

Por el Doctor B. G. Jefferis y J. L. Nichols
1929 Copyright

Precio $4.00
ORO AMERICANO

el vicio de la embriaguez

(foto: Editora El Sol S.A. de C.V)

A propósito de la noticia publicada hoy 2 de diciembre en elnorte.com:

Duerme ebrio frente a semáforo
Durante más de 15 minutos, agentes de Tránsito y policías intentaron despertar al conductor dormilón.

Encontré un libro de mi bisabuela (Concha Silva, Q.P.D.), titulado "Consejos Sanos: Para echar luz en la obscuridad de la ciencia sexual", un fragmento muy ad hoc con el tema de esta nota:

La costumbre de tomar bebidas fuertes proviene de la falta de fuerza de voluntad, que da como resultado degradación. Este vicio, las más de las veces, también proviene de principiar tomando bebidas que no son fuertes y con la firme idea de que obrando así no caerá en el vicio; pero esta idea es errónea, pues ni aun no bebiendo se puede estar a salvo. Muchísimos son los casos que podrían mencionarse, de individuos que principiaron con bebidas suaves y que terminaron con la degradación más desastrosa (Jefferis, B. G. y Nichols, J. L., 1929).

México en el mundo: Proyecciones de la muerte

Les comparto un escrito mio, muy ad hoc con el tradicional día de muertos.

Imaginarse a México fuera de sus fronteras, fuera de las líneas que hacen contorno a las tierras que traza un mapa, no es una tarea sencilla. ¿Qué hay de éste allá afuera… en el mundo?. Dentro de las muchas ideas que se le pueden ocurrir a uno, una puede ser, de entre todas, la más importante: su cultura. El escritor mexicano Carlos Fuentes dijo estar convencido de que “nada proyecta mejor la imagen de México en el exterior que su cultura”.

La cultura mexicana es basta; tres siglos han pasado para formarla y para darle voceros trascendentales: los artistas.

Dentro de ella uno de los temas recurrentes es la muerte. La manera en que los mexicanos ven la muerte y la hacen parte de ellos es peculiar y distintiva de las demás culturas; razón por la que es tomada por escritores, poetas y pintores para plasmarla. Desde el siglo XV, Nezahualcoyotl expresaría en un poema: “Toda la tierra es una sepultura, y nada se escapa de ella, nada es tan perfecto que no descienda a su tumba”. Remontándose al pasado Náhuatl hasta el México Contemporáneo, la muerte no se ha abandonado.

Tres grandes artistas mexicanos, José Guadalupe Posadas, Octavio Paz y Jaime Sabines, cada uno con el estilo artístico propio han tratado esta temática. Grabado, escrito y poesía, una trilogía que trata la muerte desde el lente mexicano, para el mexicano mismo y para el mundo. Cada uno expresa su sentir / concepción de la muerte, juegan con ella explicándola con palabras, expresándola con rimas, grabándola con trazos blancos y negros.

Siguiendo una línea de tiempo, primero aparece José Guadalupe Posada, quien se nutre del imaginario popular mexicano para crear su obra. Él supo que parte del espíritu del pueblo mexicano, indudablemente, tocaba el asunto de la muerte; y como él mismo decía: la muerte es democrática, al fin de cuentas, güera, morena, rica o pobre, toda la gente acabará siendo calavera. Es así como personificó en sus calaveras a Don Quijote, a Zapata o al mismo Porfirio Díaz. Su obra en el mundo, o su obra a través de otros grandes como Diego Rivera, quien inspirado por él tomó la calavera en sus creaciones -La Calavera Catrina en el mural Sueño de una tarde dominical en la Alameda-.

Posteriormente aparecerán en el camino dos grandes plumas mexicanas: Octavio Paz y Jaime Sabines. El primero, específicamente en El laberinto de la soledad nos hablará de la muerte para los mexicanos; y el segundo, en Algo más sobre la muerte del mayor Sabines dibujará con palabras cómo vive ante la muerte un mexicano: él mismo. Paz dirá que el mexicano frecuenta a la muerte, porque ésta lo seduce, aun cuando le es indiferente tanto como la vida: no se entrega a ella mas la adula, la festeja, la cultiva. Sabines comprobará que es cierto y dirá: “Nunca frente a tu muerte nos paramos a pensar en la muerte” o “¿Qué es morir?”.

Tres reconocidos artistas tratan la muerte, vista desde México, con su colorido, su humorismo y su sentido de exclusión, para regalar un trozo de cultura a distintos puntos del mundo.

*Mención Honorífica en el Concurso de la BBC “México en el Mundo”.